如果每个人都能多一点柔软,少一点坚硬人际关系就会变得更加和谐
张其金常说:“人与人相处,就像水与石头的关系,石头坚硬,水柔软,可水却能在不经意间改变石头的形态。如果每个人都能多一点柔软,少一点坚硬,多一点包容,少一点争执,人际关系就会变得更加和谐。”
张其金常说:“人与人相处,就像水与石头的关系,石头坚硬,水柔软,可水却能在不经意间改变石头的形态。如果每个人都能多一点柔软,少一点坚硬,多一点包容,少一点争执,人际关系就会变得更加和谐。”
快到我们来不及思考,就被推着往前走;快到我们内心越来越焦虑,精神内耗越来越严重。
在中国的宗教文化版图上,有一个极其独特的现象:一位主张“清静无为”的古代哲学家,在去世数百年后,竟被尊奉为一场轰轰烈烈的宗教运动的“教主”。这桩“拉郎配”的姻缘,就是道家思想与道教之间剪不断、理还乱的千古公案。
在快节奏的现代社会中,我们总是渴望一夜成功,追求立竿见影的效果。然而,古老的东方智慧却告诉我们不同的道理:“千里之行,始于足下。”《道德经》更是深刻指出:“不知常,妄作凶。”这两者结合,揭示了生命成功的奥秘——尊重规律,踏实积累。
听说某条被约谈,甚至有个别玩意还要被处理,我心里很痛快,不是落井下石,不是幸灾乐祸,实在是被某条对我那些莫名其妙的审核折磨的不胜其烦。
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人生在世,若能顺应“道”的规律,勤奋如天,善良如地,真诚如人,守信如商,精进如业,便能与天地共鸣,与道同行。
看到他,我有些尴尬,毕竟昨天他们吼得那么大声,想必他也都听到了。
9月21日中午12点,甲午大街和碧海路肩并肩的路口,两台轿车像斗牛一样抵在一起:银色那台由北往南正常直行,黑色那台想左拐却嫌对方不让,油门一松一踩,俩车头“咚”地亲上,谁也不愿退半步。
孔德之容,唯道是从。道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以说众甫。吾何以知众甫之然哉?以此。
执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过格止。2.故道之出言也,曰淡呵其无味也。视之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也。
《老子》五千言,历代解读者众,多仅拘限于就哲学而谈哲学,就思想而谈思想。而中国书画源远流长,其技法、审美原理、思想、境界多以老子为基、为核、为本,《老子》思想深深地影响着中国书画艺术的发生、发展、演变。然而,却未见系统阐释者。
她不自觉用力抱紧男子摇身,两人贴在一处,男人身上披着的披风被风吹开,像巨大的黑色翅膀。崖上伸出许多枝蔓,男人伸出短剑向崖壁上插,划着崖壁以减缓下落的速度。
例如,大自然是生命万物之源,保护自然就是有德,破坏自然就是缺德。人类天生就有着强大的生命修复功能,珍惜呵护这个功能就是有德,伤害破坏丢弃这个功能就是缺德。
声明:本文内容均来源于传统典籍,对国学文化进行二次创作,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。资料来源:《道德经》《易经》《庄子》《淮南子》等传统典籍
《老子》五千言,历代解读者众,多仅拘限于就哲学而谈哲学,就思想而谈思想。而中国书画源远流长,其技法、审美原理、思想、境界多以老子为基、为核、为本,《老子》思想深深地影响着中国书画艺术的发生、发展、演变。然而,却未见系统阐释者。
在函谷关的晨雾中,一位老者骑青牛西去,留下五千言《道德经》。三千年来,这些文字如星凿破混沌,若水涤尽尘埃,却鲜有人真正读懂其中奥秘。
这就像天天吃重口味的火锅烧烤,虽然好吃,但会把我们自己清淡的味觉给毁掉。所以,老子不是让我们完全禁欲,而是要我们分清主次,别让这些外在的欲望,把我们自己给“掏空”了。
您有没有过这样的经历:熬夜加班到凌晨,看着满屏代码突然崩溃;创业碰壁第七次,怀疑自己是不是选错了路;减肥三个月体重纹丝不动,想和跑步机同归于尽…
“有之以为利,无之以为用”——老子用三个比喻点破:你人生中最重要的东西,恰恰是“空无”
世间万物,从不匆忙。真正的美好,总在时光深处悄然酝酿。松树扎根于岩石缝隙之间,历经数载风雨才得以挺拔参天;江河奔流不息,看似缓慢,却终将汇入浩瀚大海。人生亦是如此,凡事若能从容以待,则结果往往圆满;内心若能安定沉着,生活自然平和喜乐。泰戈尔曾说:“当你向空谷呼